لولة جاسم محمد
15-10-2006, 11:55 AM
http://home.no.net/anyas/anyahorse99.gif
من أمثال العرب
--------------------------------------------------------------------------------
من أمثال العرب.......منقول من "مجمع الأمثال"
إذا حَزَّ أخُوكَ فَكُلْ
يضرب في الحث على الثقة بالأخ
إذا أخْصَبَ الزَّمانُ جاء الغَاوي وَ الهاوِي
يقال : الغاوي ، الجراد و الغوغاء منه.
و الهاوي ، الذباب.
و تهوي ، أي تجيء و تقصد إلى الخصب.
يضرب في ميل الناس إلى حيث المال.
إنمَّا الشَّيْءُ كَشَكْلِهِ
قاله اكثم بن صيفي : يضرب للأمرين ، أو الرجلين ، يتفقان في أمر فيأتلفان.
تَطْلبُ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ
و يقال : لا تطلب أثرا بعد عين . و ترك عين و طلب أثر.
العين ، المعاينة.
يضرب لمن ترك شيئا يراه ثم تبع أثره بعد فوت عينه.
قال الباهلي: أول من قال ذلك مالك بن عمرو العاملي.
حَديثُ خُرَافَةَ
هو رجل من عذرة استهوته الجن ، كما تزعم العرب ، مدة ثم لما رجع اخبر بما رأى منهم فكذبوه، حتى قالوا لما لا يمكن : حديث خرافة.
رُبَّ حامٍ لأنفِهِ و هو جادِعُهُ
يضرب لمن يأنف من شيء ثم يقع في أشد مما حمى منه أنفه.
كالحادي و ليس له بَعِير
يضرب لمن يتشبع بما لا يملك.
أكِبْراً و إمْعَاراً ؟ ...
أي : أتجمع عجبا و فقرا ؟
يقال : أمعر الرجل إذا افتقر . و أصله من المعر ، وهو من قلة الشعر و النبات.
يقال : رجل معر و أمعر ، و أرض معرة ، أي قليلة النبات.
ما يُقَعْقَعُ لهُ بالشِّنْان
القعقعة ، تحريك الشيء اليابس الصلب مع الصوت ، مثل السلاح.
و الشنان جمع شن ، وهو القربة البالية ، و هم يحركونها اذا أرادوا حث الابل على السير لتفزع فتسرع .
و يضرب لمن لا يروعه ما يعرض له .
ما أشْيَهَ الليْلةَ بالبَارحة
أي ما أشبه بعض القوم ببعض.
يضرب في تساوي الناس في الشر و الخديعة .
ويْلٌ للشَّجيِّ من الخليِّ
أبكرُ من غُراب
منك أنْفُكَ و إن كان أجْدَع
لا ناقتي في هذا و لا جَملي
أخْطَبُ مِنْ سَحْبَان وائل
خيرُ الأُمورِ أحمَدُهَا مَغَبَّةً
من قو ل
من أمثال العرب
--------------------------------------------------------------------------------
من أمثال العرب.......منقول من "مجمع الأمثال"
إذا حَزَّ أخُوكَ فَكُلْ
يضرب في الحث على الثقة بالأخ
إذا أخْصَبَ الزَّمانُ جاء الغَاوي وَ الهاوِي
يقال : الغاوي ، الجراد و الغوغاء منه.
و الهاوي ، الذباب.
و تهوي ، أي تجيء و تقصد إلى الخصب.
يضرب في ميل الناس إلى حيث المال.
إنمَّا الشَّيْءُ كَشَكْلِهِ
قاله اكثم بن صيفي : يضرب للأمرين ، أو الرجلين ، يتفقان في أمر فيأتلفان.
تَطْلبُ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ
و يقال : لا تطلب أثرا بعد عين . و ترك عين و طلب أثر.
العين ، المعاينة.
يضرب لمن ترك شيئا يراه ثم تبع أثره بعد فوت عينه.
قال الباهلي: أول من قال ذلك مالك بن عمرو العاملي.
حَديثُ خُرَافَةَ
هو رجل من عذرة استهوته الجن ، كما تزعم العرب ، مدة ثم لما رجع اخبر بما رأى منهم فكذبوه، حتى قالوا لما لا يمكن : حديث خرافة.
رُبَّ حامٍ لأنفِهِ و هو جادِعُهُ
يضرب لمن يأنف من شيء ثم يقع في أشد مما حمى منه أنفه.
كالحادي و ليس له بَعِير
يضرب لمن يتشبع بما لا يملك.
أكِبْراً و إمْعَاراً ؟ ...
أي : أتجمع عجبا و فقرا ؟
يقال : أمعر الرجل إذا افتقر . و أصله من المعر ، وهو من قلة الشعر و النبات.
يقال : رجل معر و أمعر ، و أرض معرة ، أي قليلة النبات.
ما يُقَعْقَعُ لهُ بالشِّنْان
القعقعة ، تحريك الشيء اليابس الصلب مع الصوت ، مثل السلاح.
و الشنان جمع شن ، وهو القربة البالية ، و هم يحركونها اذا أرادوا حث الابل على السير لتفزع فتسرع .
و يضرب لمن لا يروعه ما يعرض له .
ما أشْيَهَ الليْلةَ بالبَارحة
أي ما أشبه بعض القوم ببعض.
يضرب في تساوي الناس في الشر و الخديعة .
ويْلٌ للشَّجيِّ من الخليِّ
أبكرُ من غُراب
منك أنْفُكَ و إن كان أجْدَع
لا ناقتي في هذا و لا جَملي
أخْطَبُ مِنْ سَحْبَان وائل
خيرُ الأُمورِ أحمَدُهَا مَغَبَّةً
من قو ل