اشــ بيبسي وأدلع ــرب
27-06-2005, 06:43 PM
أيها المشتاقون
حديثنا اليوم عن الدار التي وعد الله عز وجل عبادة الصالحين أن يسكننهم بها والتي أمرهم أن يسارعوا إليها فقال سبحانه (( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ))
فما الجنة؟ ولماذا؟ وما صفة الداخلين إليها؟ وما صفتها؟
وما أسباب دخولها؟
وسميت الجنة جنة، لأن الداخل إليها تستره بأشجارها وتغطيه.
ولقد سمى رب العزة الجنة بأسماء باعتبار صفاتها:
- دار السلام: قال تعالى : ((لهم دار السلام عند ربهم)) [الأنعام:127]. ذلك لأن الداخل إلى الجنة قد سلم من كل آفة ومن كل بلاء ومن كل مكروه، فلا تنكيد ولا تنغيص. لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم : ((يؤتي بأشقى أهل الدنيا من أهل الجنة، فيغمس غمسة في الجنة، فيقال له: هل رأيت شرا قط؟ قد مر بك شر قط؟ فيقول: لا والله، ما رأيت شرا قط ولا مر بي شر قط))
- جنات عدن: وصدق الله العظيم: (( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا )) [مريم:61]. والعرب كانوا يقولون : عدن الرجل في المكان: أي أقام فيه فلم يرتحل. وكذلك الداخل إلى الجنة، لا يرتحل عنها أبدا، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: كما في صحيح البخاري ((يؤتى بالموت يوم القيامة على صورة كبش، فيقال لأهل الجنة والنار: أتدرون ما هذا؟ فيقولون: نعم إنه الموت، فيذبح بين الجنة والنار، ويقال لأهل الجنة: خلود فلا موت، ويقال لأهل النار: خلود فلا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ))
- جنات النعيم: (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم)) [لقمان:8]. ذلك لما في الجنة من اللذائذ والأطايب التي أعدها رب العزة لأوليائه، ظاهرة وباطنة.
وأما لماذا الجنة؟
فلا بد من الجنة: حتى لا يستوي الصالح بالطالح، ولا المحسن بالمسيء، ولا المؤمن بالكافر، ولا المظلوم بالظالم، وصدق الله العظيم: ((أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون))
[القلم:35-36].
((لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون )) [الحشر:20].
فإذا كانت الموازين قد اختلت في الأرض فالمظلوم يدعى ظالما والظالم يدعى محسنا . فإن موازين السماء لن تختل أبدا:
((ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا ))
وأما صفة الجنة:
1- فأبوابها : ثمانية، قال النبي عليه الصلاة والسلام:
كما في صحيح مسلم ((من توضأ ثم أحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله..
(( فتحت له أبواب الجنة الثمانية)). فهي ثمانية أبواب. وكل باب قد خصه رب العزة بطاعة، فلقد قال النبي عليه الصلاة والسلام:
كما في البخاري ومسلم )فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان)).
فقال أبو بكر الصديق:
بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وهل من أحد يدعى من الأبواب كلها؟ قال عليه الصلاة والسلام: ((نعم ، وأرجو أن تكون أنت منهم يا أبا بكر )) أي: وأرجو يا أبا بكر أن تكون ممن يدعى من الأبواب الثمانية.
2- وأما أرضها: فإن رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول: كما في سنن الترمذي (( إنها لبنة من ذهب ولبنة من فضة، بلاطها طينتها المسك، وترابها الزعفران، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، من يدخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ))
3- ما يكون لأدنى أهلها منزلة وما يكون لأعلاهم منزلة، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: كما في صحيح مسلم (إن موسى سأل ربه يا رب أخبرني عن أدنى أهل الجنة منزلة فقال الله عز وجل يؤتى برجل ، فيقول له رب العزة: ادخل الجنة ،فيقول: يا رب وأين أكون وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا آخذاتهم؟! فيقول له رب العزة سبحانه: أترضى أن يكون لك مثل مُلك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت يا رب. فيقول له رب العزة: لك ذلك ومثله ومثله ومثله مثله. فيقول في الخامسة: رضيت يا رب، فيقول: لك ذلك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك )) ثم قال سيدنا موسى إذا كان هذا أدناهم منزلة فما أعهم منزلة.
مـــــــــــــــنقول
حديثنا اليوم عن الدار التي وعد الله عز وجل عبادة الصالحين أن يسكننهم بها والتي أمرهم أن يسارعوا إليها فقال سبحانه (( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ))
فما الجنة؟ ولماذا؟ وما صفة الداخلين إليها؟ وما صفتها؟
وما أسباب دخولها؟
وسميت الجنة جنة، لأن الداخل إليها تستره بأشجارها وتغطيه.
ولقد سمى رب العزة الجنة بأسماء باعتبار صفاتها:
- دار السلام: قال تعالى : ((لهم دار السلام عند ربهم)) [الأنعام:127]. ذلك لأن الداخل إلى الجنة قد سلم من كل آفة ومن كل بلاء ومن كل مكروه، فلا تنكيد ولا تنغيص. لقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم : ((يؤتي بأشقى أهل الدنيا من أهل الجنة، فيغمس غمسة في الجنة، فيقال له: هل رأيت شرا قط؟ قد مر بك شر قط؟ فيقول: لا والله، ما رأيت شرا قط ولا مر بي شر قط))
- جنات عدن: وصدق الله العظيم: (( جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا )) [مريم:61]. والعرب كانوا يقولون : عدن الرجل في المكان: أي أقام فيه فلم يرتحل. وكذلك الداخل إلى الجنة، لا يرتحل عنها أبدا، لقول النبي عليه الصلاة والسلام: كما في صحيح البخاري ((يؤتى بالموت يوم القيامة على صورة كبش، فيقال لأهل الجنة والنار: أتدرون ما هذا؟ فيقولون: نعم إنه الموت، فيذبح بين الجنة والنار، ويقال لأهل الجنة: خلود فلا موت، ويقال لأهل النار: خلود فلا موت، فيزداد أهل الجنة فرحا إلى فرحهم، ويزداد أهل النار حزنا إلى حزنهم ))
- جنات النعيم: (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم)) [لقمان:8]. ذلك لما في الجنة من اللذائذ والأطايب التي أعدها رب العزة لأوليائه، ظاهرة وباطنة.
وأما لماذا الجنة؟
فلا بد من الجنة: حتى لا يستوي الصالح بالطالح، ولا المحسن بالمسيء، ولا المؤمن بالكافر، ولا المظلوم بالظالم، وصدق الله العظيم: ((أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون))
[القلم:35-36].
((لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون )) [الحشر:20].
فإذا كانت الموازين قد اختلت في الأرض فالمظلوم يدعى ظالما والظالم يدعى محسنا . فإن موازين السماء لن تختل أبدا:
((ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا ))
وأما صفة الجنة:
1- فأبوابها : ثمانية، قال النبي عليه الصلاة والسلام:
كما في صحيح مسلم ((من توضأ ثم أحسن الوضوء ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله..
(( فتحت له أبواب الجنة الثمانية)). فهي ثمانية أبواب. وكل باب قد خصه رب العزة بطاعة، فلقد قال النبي عليه الصلاة والسلام:
كما في البخاري ومسلم )فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان)).
فقال أبو بكر الصديق:
بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وهل من أحد يدعى من الأبواب كلها؟ قال عليه الصلاة والسلام: ((نعم ، وأرجو أن تكون أنت منهم يا أبا بكر )) أي: وأرجو يا أبا بكر أن تكون ممن يدعى من الأبواب الثمانية.
2- وأما أرضها: فإن رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول: كما في سنن الترمذي (( إنها لبنة من ذهب ولبنة من فضة، بلاطها طينتها المسك، وترابها الزعفران، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، من يدخلها ينعم ولا ييأس، ويخلد ولا يموت، لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ))
3- ما يكون لأدنى أهلها منزلة وما يكون لأعلاهم منزلة، يقول النبي عليه الصلاة والسلام: كما في صحيح مسلم (إن موسى سأل ربه يا رب أخبرني عن أدنى أهل الجنة منزلة فقال الله عز وجل يؤتى برجل ، فيقول له رب العزة: ادخل الجنة ،فيقول: يا رب وأين أكون وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا آخذاتهم؟! فيقول له رب العزة سبحانه: أترضى أن يكون لك مثل مُلك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت يا رب. فيقول له رب العزة: لك ذلك ومثله ومثله ومثله مثله. فيقول في الخامسة: رضيت يا رب، فيقول: لك ذلك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك )) ثم قال سيدنا موسى إذا كان هذا أدناهم منزلة فما أعهم منزلة.
مـــــــــــــــنقول